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默认电影《赛德克·巴莱》分为两部《太阳旗》和《彩虹桥》，然而两部并不是上下集关系，它们是连续的，一起构成整部电影，只是因为电影太长才分为两部来播，一共四个小时但是内容剧情却一点都不拖沓，我个人觉得内容很丰满，也给我很深的感触。说真的，好久没有看过如此纯粹的电影了，习惯了大陆的红色主旋律影视剧，我们的思维严重固化了，日本人永远都是愚笨的，中国人民都是聪明的，甚至我们都忘记了日本人和我们一样也是有智慧的而不是其他的低级动物。《赛德克·巴莱》中，赛德克人并没有被神化，他们是有血有肉，没有任何的侥幸，中枪后会永远躺下，在生死关头会犹豫，真真实实的人。
影片开头就让我触目惊心，台湾当地土著赤脚登场，干卓万人齐心猎杀了一头野猪正在收获战果，这时主角莫那鲁道登场了，直接赤身跳入水中，游到对岸拿刀连续砍下两个干卓万人的脑袋然后还把野猪给抢了。片头就吸引了我的眼球，让我很震惊。不仅仅是因为血腥，更多的是对当时文明的一种思考，日本都已开始经步向现代化了，而台湾当地土著社会还是如此原始，这是为什么呢？带着疑问我接着往下看。视角往后移，莫那鲁道回到了部落，部落成员都把他当成英雄。然后电影开始进入正题，1895年中国在甲午海战中战败，与日本签订《马关条约》，台湾割让给了日本，日本人登录台湾，一如既往地掠杀当地居民抢占资源。台湾当地人民群众从此进入了日本人强行灌输的“文明生活”，哪怕这种文明是教人卑躬屈膝的文明，台湾民众也开始接受。
后来贪婪的日本人为了获取更多的资源而进入原始森林，不料却遭遇当地生蕃的抵抗，于是日本人决定对马赫坡进行军事掠夺，慢慢地日本人与当地土著产生了不可解的矛盾，不过迫于日本人的军事实力强大，最终赛德克人不得不屈于人下，于是日本人把他们的“文明”带到了当地，在当地建起了学校和医院，让赛德克人学习日本的语言和礼仪。看似平和的相处之下，实则是日本人对土著的统治剥削，最终必然是土著们造反。果然，1930年10月27日借台湾神社祭，雾社地区由莫那鲁道率领赛德克族人起义，砍杀联合运动会在场的134位日本人，同时潜入马赫坡社警察驻地，将日警及其眷属全数枪毙，至此雾社地区各个部落群起响应。日军震惊愤怒之余，旋即调度警力分两路向雾社挺进；莫那鲁道率领族人抗敌缠斗、辗转退守马赫坡石窟。一场双方分别为了资源与报复围剿、祖灵与灵魂尊严的异族战端，就此揭开序幕。
以上是上半部分《太阳旗》的主要内容，最后对日本人的屠杀让我久久不能释怀，当地土著对日本妇女小孩也能痛下杀手，让我不忍直视，因为他们是无辜的，这时我就想，这不就是当地土著文明的落后嘛？但是，回过头来，日本人对待异族又何尝不是顺我者昌逆我者亡？转而又不再抵触。继续观看下半部分《彩虹桥》，毫无疑问，果然和我猜想的一样，日本人是不会允许自己的辖地出现这样的事情，日本人迅速展开了进攻，甚至考虑使用杀伤性极强的生化武器，莫那鲁道带着族人英勇地战斗，带着族人到达彩虹桥——前往祖灵所在猎场的必经之路。结局是那么的悲壮，全族人都去了祖灵的猎场。
“如果你们的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你见识见识野蛮的骄傲。”这是让我印象深刻的一句台词。赛德克或许是活在茹毛饮血的原始社会里，但是，那是他们的信仰，他们尊重祖先，敬畏生命，他们不惜通过猎杀非同族人的头颅来表达自己的英勇与虔诚，为的只是传承先祖留下来的部落精神和图腾。现在看来那或许真的是野蛮至极，但是那真的就是野蛮了吗？其实这何尝又不是一种文明，他们依赖于原始的宗教信仰来树立某种生活信念，塑造自己与祖灵沟通的时空隧道，以期被先祖承认，被后人铭记。活于现今文明世界的我们又何尝不是在为寻求他人的承认和被世人铭记而奋斗，只是我们用的是我们所自以为文明的文明去追求而已，只要不违法，我们什么都可以做，只要能达到目的就行。跟赛德克相比较之下，我们反倒是显得空乏了很多，我们渐渐失去了祖宗留给我们的虔诚信仰，乏味枯燥、缺少人情味的法律取代了我们的信仰，我们丧失了最原始的敬畏之心，做任何事只要是法律所允许的我们都会心安理得。这里面就有好多东西值得我们去反思了，没有信仰而只有界定的文明与野蛮相比又有何优异感可言？这是很触动我内心的其中一部分，信仰，到底是一种什么样的东西？或许是那个能让你为之奋不顾身的信念吧。
电影中有这样给人深思的一幕——赛德克人开始进行丛林抵抗日军时，花岗一郎（与花冈二郎一样，同为赛德克人，天资聪颖而考上了日本学校，却因血统只能回到族里的当个小小的警察）杀掉自己的日本妻子和孩子后，举刀自戕之前问：“二郎，我们到底是日本天皇的子民，还是赛德克族祖灵的子孙。”二郎答：“切开吧，一刀切开你矛盾的肝肠，哪也别去了，当个自在的游魂吧。”花岗一郎道：“谢谢”。这也的确是很矛盾，首领莫那鲁道曾向一郎问过：“你将来是要进神社还是要进我们家的祖灵猎场？”这不正是信仰的选择吗？作为一个活生生的现代人，我们的信仰又去哪里了？因为文明的界定利益的驱使，我们是否早已丢掉了我们的信仰而大肆宣扬我们的文明？当下，什么替代了我们原始的宗教信仰？无可否认，金钱至上的观念在西方拜金主义的浪潮推动下渐渐取代我们对祖宗的敬畏感和对生命的尊重，这样的文明是多么的苍白呀。文明不应是硬邦邦的文明，它不会去区分优劣，更不会去叫我们卑躬屈膝，它是包容的，这样观赛德克这个民族，他们真的是在用自己的骄傲去对抗那叫人卑躬屈膝的假文明。
或许原电影所想表达的东西远不止这些，但是让我思考最深的是信仰方面的东西，当一个人没有信仰，他便没有敬畏之心，他的生命将充满苍白。电影的最后，莫那鲁道独自离开，部落的勇士也在最后壮烈牺牲，那些收容所里的老人和妇女也全被杀害，灭族大概就是这样吧。赛德克人最后团聚在了彩虹桥的另一端，唱着他们民族最美的歌谣，走向他们祖先所诞生的地方。四年后莫那鲁道的骸骨被发现，赛德克的历史也得以流传下来，而后又被导演通过这部电影讲述出来，我们才得以了解到一个我们以前闻所未闻的民族历史，我想这才是这部电影的出色之处，把最原始的那段历史展现在我们的眼前，让我们从中能得到自己的感悟，而不是通过大量的特技去虚化故事的真实仅给我们视觉上的冲击。
日本人有他们要进的“神社”；赛德克人有他们要进的肥美“猎场”；可是我们——渐渐丧失掉信仰的我们，将要前往何方？
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